건민네 독서당

과거에 크게 잘못한 남자의 줄기찬 ‘긍정 오류’가

“이 남자는 아냐”라고 결심한 여자의 ‘부정 오류’를 뚫을 수 있을까

솔약국집 첫째 아들 진풍과 둘째 아들 대풍의 사랑싸움이 점입가경이다.

조카들을 돌봐야 한다는 책임감, 그리고 진풍 어머니의 방해 공작에 ‘이성적으로’ 대처하던 그녀가 자칫 잘못하면 남자가 떠날지도 모르는 절체절명의 순간이 되자 자기도 모르게 ‘감정적이 되면서’ 다시 두 사람이 이어지게 된다는 설정이다.

진풍-수진을 다시 만나게 하는 '약국 창문 신'의 절묘함
 

수진이 텅 빈 약국의 어둠을 들여다보며 두 사람이 즐거웠던 순간을 회상하게 하고, 그래서 현재의 슬픔과 과거의 즐거움을 교차시키는 교묘한 수법은 왜 이 드라마가 인기 있는지를 보여 주는 증거라 하겠다.

그리고 이 두 배우(손현주, 박선영)의 무르익은 연기는 이 드라마를 현재의 수준까지 올려놓은 일등공신이라 할 만하다.

최근 몇 회에서 다른 연기자들은 주로 재미를 주지만 이 두 사람이 펼치는 ‘감정의 교류’ 장면들은 감동을 주기에 충분하다.

큰 아들의 사랑은 일단 정리 수순으로 들어갔고, 이제 문제는 둘째 대풍이다.

여자가 웃기만 해도 "날 좋아해!"라고 착각하는 남자와
웬만한 구애로는 어림없는 여자의 단단한 방어벽

아무튼 남녀의 사랑에서 항상 보면 남자는 조그만 기회도 놓치지 않으려 낙관적이다. 대풍은 조금만 노력하면 복실이 예전의 ‘복실 강아지’로 돌아올 거로 생각하고 스토킹 짓까지 하지만, 복실은 표정하나 바뀌지 않는다.

사랑에 있어서 이렇게 남자가 낙관적(두들기면 열릴 거라 생각하며)이고 여자는 냉담(웬만큼 두들겨서는 꿈쩍도 안 하리라는)한 양상은 하나의 정형인 것 같다.

조그만 틈새라도 보이면 파고들어가려는 남자의 심리가 ‘긍정 오류(false positive: 실제로는 긍정적이 아닌데 긍정이라 생각하는 경향)’라면,

남자의 구애 노력에 대해 “아직도 못 믿겠어”라고 뻗대는 여자의 태도는 ‘부정 오류(false negative: 실제로 긍정적인 데도 긍정적이 아니라고 믿는 오류)’의 대표 사례라 하겠다.

현재 대풍과 복실은 “날 믿어 줘. 옛날의 내가 아니야”라는 남자의 탄원과, 이에 대해 “어떻게 당신을 믿어?”라는 여자의 튕김이 팽팽한 대결을 이루는 양상이다.


여자는 진화적으로 튕기게 돼 있어

이렇게 여자가 뻐띵기는 행동은 진화심리학 연구에 따르면 여자에게 본능적으로 갖춰져 있다고 한다.

여자는 함부로 허락을 하면 엄청난 부담을 짊어지기에(짝짓기 기회를 잃고, 임신→출산→수유로 이어지기에) 본능적으로 남자의 구애에 대해 ‘부정 오류’를,

즉 “당신이 나를 진짜로 사랑하는지 아직도 잘 모르겠으니 더 보여 줘 봐봐”라고 요구하게 돼 있다는 것이다.

대풍이 과거 못되게 군 죄가 현재로선 두 사람 사이를 막는 가장 큰 장벽이겠지만, 앞으로 대풍이 어느 정도나 ‘긍정의 공격’을 해 자신의 헌신성을 복실에게 확실히 보여 줘 그녀의 ‘부정의 장벽’을 뚫을 수 있을지, 그리고 그 계기는 어떤 사건이 될지 자못 궁금하다.

앞으로 이 드라마를 보는 재미는 진풍과 수진이 우당탕쿵탕 소음을 내면서도 사랑을 맺어가는 과정, 그리고 대풍의 진실이 복실에게 어떤 계기로 전해지냐는 반전의 재미가 될 것 같다.

독일 섹스학자 “수백명 분석한 결과,

금발보다 빨강머리가 더 파트너 많아”

영국 신문 데일리 메일의 최근 보도에 따르면 그는 금발, 빨강머리, 갈색머리 등 독일 여자수백명의 머리카락 색깔에 따른 성생활을 연구했다면서 이렇게 밝혔다.

그는 “빨강머리 여자들은 분명히 더 적극적”이라며 “만약 다른 머리카락 색깔을 빨간색으로 염색한다면 그것은 ‘새 파트너를 찾고 있음’이란 의미로 해석할 수 있다”고 말했다.

이런 주장에 대해 영국의 심리학자 크리스틴 보만스는 “빨강머리 여자가 성적으로 더 분방한 것은 그녀들 스스로가 그럴 수도 있지만, 정열의 색깔이라는 빨강머리를 볼 때 남자들이 ‘이 여자는 성 문제에 관한 한 빙빙 돌아가지 않고 바로 핵심으로 나갈 거야’라고 생각하기 때문에 그럴 수도 있다고 말했다.

빨강머리 여자에 대한 남자들의 인식이 그녀들을 더욱 적극적으로 만드는 요소가 될 수 있다는 소리였다.

관련 포스팅: 금발은 유럽 귀족의 특권?

미국서 자란 한인 2세, 한국 기준으론 “바보, 멍충이”

‘없는 사람’을 인간 이하로 취급하는 착취문화 없애야

유진 박 사건을 보면서 어떤 분이 그러더군요. “저 사람은 바본가, 저렇게 당하게. 미국 살다 왔다면서.”

이걸 들으면서 제가 생각하게 되는 것은 “미국 살다 왔으니 그렇지”입니다.

미국에 사는 한인의 특징은 크게 두 가지입니다. 한국에서 살다 미국으로 건너간 이른바 이민 1세대는 꽤 약삭빠른 경우가 많습니다.

반대로 현지에서 태어나 자란 이민 2세대는 미국식으로 살고 미국식 교육을 받아 1세대와는 많이 다릅니다.


어학 연수 오는 한인 2세는 바보 취급받기 쉬워

미국 학교에서는 공부도 잘 하고 잘 나가는 한인 학생들이 여름방학이면 한국에 어학 연수를 많이 오죠. 이렇게 한국 연수를 갖다 와서 미국의 교포 2세 학생들이 뭐라고 하는지 아십니까?

“완전히 바보 됐었다”고 합니다. 한국 학생이면 당연히 알아야 하는 사항을 모르는 것은 둘째 치고 ‘세상 사는 이치 또는 눈치’를 모르고, 눈치도 느리기에 바보 취급 받기 쉽다는 것입니다.

이런 얘기를 들으면서 한국 학생들의 약삭빠름이 겁나더군요. 이렇게 약삭 빠르고 치열하게 사는 한국 대학생들이 과연 사회에 나와서는 어수룩하게 사는 미국 학생들보다 더 좋은 생산성을 올리는지 저의 의문입니다.

없는 사람은 일단 찔러 보는 게 한국 사회?

유진 박 경우도 결국 그런 사례 중 하나가 아닌가 생각됩니다. 미국은 해외에서는 못된 짓을 하는 제국주의 국가지만, 그렇기 때문에 미국 안에서는 서로에 대한 착취가 그리 심하지 않은 어수룩한 사회이기도 합니다.

어수룩한 사회이기 때문에 바보들도 문제 없이 삽니다. 살도 뒤룩뒤룩 찌고 머리에 든 것도 없지만 각박하게 굴지 않아도 먹고 살 수 있기 때문에 대충 사는 사람도 많습니다.

맥도날드 같은 데 가서 햄버거를 먹다 보면 참 한심하다는 생각이 들기도 하지만 그래도 나라가 워낙 부자기 때문에 그럭저럭 살아갑니다.

유진 박도 그럴 수 있었겠죠. 한국에 오면서 미국식으로 “나는 바이올린만 열심히 켜면 된다”고. 지금도 그는 그러더군요. 전자바이올린을 매일 켜고 싶다고. 세상물정 모르는 전형적인 예술가라고 할 수 있겠죠.

더군다나 그는 조울증이란 마음의 병이 있다고 하니, 허점이 더욱 많았을 거 같습니다.

'없는' 사람도 살게 해 주는 게 좋은 사회인데 우리는 왜?

살만한 사회는 바보도 살게 해 주는 사회입니다. 그러나 한국은 그렇지 않죠. 빽이든, 돈이든, 가족이든, 그게 뭐든, ‘없는 사람’은 짓밟고 보는 사회기 때문이죠.

용산 참사로 죽어간 아버지들의 죄목은 ‘돈 없는 죄’였다고 하고, 연예인 유니-장자연-최진실이 자살한 것도 “없는 집안 출신으로 연예계에서 못 볼 꼴을 하도 많이 당해서”라는 해석도 있죠.

상당 부분 맞는 얘기라고 생각됩니다.

한국에서 가장 중죄는 ‘없는 죄’라는 말이 틀리지 않은 것 같습니다. 이렇게 없는 죄가 무서우니 사람들이 ‘없지 않으려’ 애쓰지만 애쓴다고 다 ‘있게 되는’ 사회도 아닙니다.

유진 박이 얻어맞으면서도, 착취를 당하면서도 왜 경찰이든, 미국 대사관이든 찾아가서 도와 달라고 안 했는지에 대해선 의문점이 남아 있으며 앞으로 밝혀져야 할 사항입니다.

그러나 ‘없는’ 사람 쮜어짜 봐야 나올 것도 별로 없는데, 어떻게 우리 사회는 이렇게 없는 사람를 착취해서 마지막까지 긁어내려는 비정한 사회가 됐는지 우리 모두가 반성해 봐야 할 것 같습니다.